Как часто каждый из нас пытался поступить ТАК и снова поступал ИНАЧЕ. Как часто мы клялись, что не будем обижаться на своего близкого за те или иные слова, а потом эти слова снова произносились и мы снова обижались. А уж людям пишущим достоверно известно, что окончательный текст никогда не совпадает в точности с первоначальной задумкой. Как будто что-то ведет за руку неизвестно куда…

Стоит человеку занять какую-нибудь должность, так он тут же начинает поступать и делать так, как будто нарочно старается перевернуть с ног на голову то, что обещал до прихода на эту должность.

[ Читать далее... ]

В рамках небольшой статьи я не имею возможности показать весь ход рассуждений и наблюдений, послуживших для разработки метода комплексной культурологии.

На этом основании я ограничусь кратким изложением теории в первой части и только одной эмпирической иллюстрацией – во второй. Конечно, этого недостаточно для полного освещения возможностей комплексного культурологического подхода. Меня спасает лишь то, что идея нового метода уже несколько лет, образно говоря, витала в воздухе, а его основные положения достаточно подробно разработаны как за рубежом, так и в нашей стране. (1) Только принадлежность его частей разным отраслям знания и разным школам внутри них затрудняла их гармоничную интеграцию в общую теорию, способную послужить как практическим нуждам, так и разработке общефилософского и этического мировоззрения. Опасность такой интеграции – в возможной эклектичности. Но эта проблема решается лишь через практическое применение метода, сбор эмпирического материала и дальнейшее развитие теории. Причем последняя должна безжалостно расставаться со своими ошибочными положениями и быть открытой для принятия новых взглядов.

Надежда на конструктивную полемику с коллегами, которая может послужить формированию более взвешенной концепции, стала причиной для публикации первичных положений комплексной культурологии .

Пожалуйста размещайте комментарии к этой статье на странице публикации, в новостях отключено, чтобы избежать двойных постов.

[Читать далее...]

Я уже рассматривал прежде возникновение символики в жизни, творчестве и публицистике, неразрывно связанной с творчеством Белинского, Гоголя. [ ссылка ] В этом исследовании было указано на архетипические и семиотические основания возникновения символики в публицистике и литературе. Кроме того, рассматривалось комплексное взаимодействие психики, языка и культуры в наполнении первоначальных символов определенным значением, которое воспринимается нуминозно и закрепляется в общественном мировоззрении с той или иной степенью скуггестивного воздействия, что позволяет рассматривать широкий спектр комплексных знаков между мифом и стереотипом. (1)

Пожалуйста размещайте комментарии к этой статье на странице публикации, в новостях отключено, чтобы избежать двойных постов.

[Читать далее...]

Готовится к выпуску новая рассылка Ученых и литературых сборников - "Магическая диалектика".

Подписаться можно здесь.

В прошлом выпуске я показал, что внутри нашей черепной коробки существует необъятный мир, который оказывает на наше восприятие действительности такое же давление, как и внешнее объективное бытие. Этот мир в своем досознательном состоянии представляет собой набор инстинктивных комплексов, которые были призваны руководить жизнью человека задолго до возникновения разума. Инстинктивные комплексы вероятнее всего были сформированы в результате эволюции и закреплены в жизни вида естественным отбором.

До данного момента я ничего нового не сказал, мы все и так прекрасно понимаем, что движения тела, переваривание пищи, размножение, сексуальность и многое другое не зависят от того, что мы думаем по этому поводу. И все эти призывы нашего организма от силы прорываются в сознание лишь как хотения. Чаще всего инстинктивные импульсы вообще не бывают замечены сознанием. И в таком положении вещей нет ничего плохого. В том смысле, что мы не мешаем своей рефлексией работе наших жизненных органов, желудок переваривает, легкие дышат, сердце качает обновленную кровь, не спрашивая совета у совести, этики, теоретических установок, менталитета…

[ Читать далее... ]

Эту статью я писал давно и не во всем уже согласен сам с собой . При этом в ней есть то зерно, которое мне хотелось бы развить в полемику и которое я считаю важным для Современности. К сожалению, главного оппонента уже нет в живых. Но его книга жива и продолжает играть свою идеологическую роль. Речь идет о К. Поппере и его знаменитой работе Открытое общество и его враги.

Когда мне говорят, что нужны прагматические пошаговые реформы, я всегда вспоминаю голодного мальчика в старой коляске, мама которого приходила к нам за старыми детскими вещами. И я понимаю, что piecemeal и реформы либо добьют его, либо вышвырнут на алкогольную российскую улицу.

Легко найти аналог в далеком прошлом. Еще проще прицепить эту аналогию к каким-либо современным теориям… А затем на основании того, что, скажем, Платон ошибался, что из гегельянства вырос фашизм, а из марксизма русский коммунизм приговорить любые попытки обустроить сносную жизнь всему человечеству, а не только его «западной» элите, к теоретическому запрету, как догматизм, историцизм и т.п. Приговорить хотя бы потому, что они противоречат теории открытого общества.

[ Читать далее... ]

А вот теперь, новая часть рассылки

Соответствуют ли представления о мире тому, что есть за пределами головы, формирующей эти представления? Несмотря на то, что споры на эту тему заметно поутихли в наше время, они по прежнему остаются разделительной чертой между последователями экспериментальной науки, реального бизнеса и политики малых шагов с одной стороны, и искателями вечных истин, бессребрениками, историософами, с другой. И казалось бы первые медленно, но уверенно делают человеческое общество все более богатым и мудрым, механизмы взаимоотношений подчиняют закону, и постигают природу вещей... А вторые, играют с фантазией, которая ведет к катаклизмам, революциям, войнам и неправильному ориентированию в мире вещей.

В предыдущем выпуске рассылки я уже сделал небольшой экскурс в то, что понимаю под мифом. И этот подход говорит о том, что не все так однозначно в противостоянии сторонников проб и ошибок, и искателей оснований. Оба этих мировоззренческих направления опираются в конце концов не на практику или теорию, а на более глубокое нечто, которое уже трудно назвать объективным миром. И в этот момент из глубины разумного бытия человека появляется вера.


[ Читать далее... ]

Реформа Ученых и литературных сборников завершена.

Прежде всего, эти изменения были связаны с переводом портала на новый движок. Возникла простая необходимость обеспечить большую безопасность и большую автоматизацию наполнения контентом, так как мы заняты множеством коммерческих проектов в англоязычной части сети и не всегда в силах обеспечивать постоянный контроль этому сайту. Но техническая реформа повлекла за собой и полный пересмотр задач Сборников...

Сайт, задуманный на исходе 90-х годов, мыслился как место духовной эмиграции русской творческой и гуманитарной интеллигенции. В период ломки ценностей, экономических катаклизмов, возвышения Мамоны нам казалось опасным присутствие Слова в офлайновых массовых изданиях, где оно искажалось и редакцией, и политически ангажированными читателями, и нашей собственной политической ангажированностью...

[ Читать далее... ]

Здравствуйте, Эдуард!

Извините за задержку с ответом - был в отъезде. Только что приехал и сразу отвечаю Вам.

Теперь по существу Вашего письма.

Еще раз хочу подчеркнуть: мне очень приятно общение со специалистом, который смотрит на философию не как на предмет (науку), позволяющий профессионально мудрствовать, а как на мощное методологическое средство, помогающее специалисту рационально мыслить при решении конкретных задач.

Вы абсолютно правы в том, что та "часть марксизма, которая по настоящему диалектична" может быть с успехом использована специалистами. Только вот незадача: а как специалисту определить, которая часть марксизма диалектична, а которая не совсем? Здесь путь один - надо овладеть всей логической системой Гегеля (хотя бы ее основами), чтобы более или менее ориентироваться в учениях Маркса, Поппера и других возможно чересчур авторитетных философов.

[ Читать далее... ]

Письма русского Не Приятеля. Третье Письмо

2 Часть. 3 Статья

Когда в предыдущих выпусках рассылки, я говорил о том, что свобода, демократия, рыночная экономика являются мифами, то, вероятнее всего, у многих читателей вызвал предположение, что негативно отношусь к этим проявлениям современной идеологии. Я действительно принимаю эти явления с большой долей негативизма, но как раз не потому, что они – миф.

Противоположный идеологический вариант: равенство, коллективизм, плановая экономика, или его более древнее проявление: крестьянская община, соборность, Православное Царство, народность – являются мифами не меньшей силы.

[ Читать далее... ]